二业 → 二業

指引業與滿業。 依《俱舍論》卷十七載， 有兩種二業， 名引業與別業。 六趣各有總、 別二報， 如人趣中， 所有的人皆同屬人趣之果報， 此為總報；其中復有智愚、 美醜等差異， 稱為別報。 引發總報的業因， 稱為引業；成滿其別報的業因， 則稱為滿業。 此外， 善業與惡業亦稱二業。 善業為五戒、 十善等善道之所作， 能感善趣之樂果；惡業為五逆、 十惡等罪惡之所作， 能引惡趣之苦果。

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﹝出俱舍論﹞ 〔一、 引業〕， 謂若宿世善業引發， 生於人中， 則得珍寶豐足， 多受快樂； 若由宿世惡業引發， 生於人中， 則感貧窮困乏， 受諸苦惱， 是名引業。 〔二、 滿業〕， 謂由宿世修一善業， 感一生中大富多財， 乘此更修眾善， 展轉生官貴家， 乃至圓滿究竟善果， 是名滿業； 若由宿世造一惡業， 感一生貧窮苦惱， 乘此更造眾惡， 展轉生貧窮家， 乃至圓滿極惡之果， 是名滿業。

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１．引業和滿業。 造善惡業後， 此業能牽引眾生， 生於六趣四生， 受苦樂報， 名為引業， 這是就此業的因位而言。 待到此業種子， 在第八識中， 薰習成熟， 發為果報時， 則能使造者， 在六趣四生中， 得種種身， 享種種受， 如強弱夭壽苦樂等， 皆能令其圓滿， 名為滿業， 這是就此業的果位而言。 ２．定業和不定業。 定業是一定要受果報的業； 不定業是不一定要受果報的業。 ３．善業和惡業。 善業是良善的行為作業， 如修五戒與十善是； 惡業是惡劣的行為作業， 如造作五逆與十惡是。 ４．共業和不共業。 共業是招感共同果報的業因； 不共業是招感各別不同果報的業因， 如身體不同， 苦樂不同等是。